حل الخراج المأخوذان يكون المأخوذ منه ممن يعتقد . . . » . لا يبعد أن يكون الأمر كما أفاده للاطلاق المنعقد في بعض النصوص لاحظ ما رواه الهاشمي « 1 » فان مقتضى اطلاق الحديث عدم الفرق بين المخالف والمؤمن والكافر ولاحظ ما رواه الحلبي « 2 » والكلام فيه هو الكلام . وبعض النصوص الواردة في المقام يختص مورده بالمؤمن لاحظ ما رواه أبو عبيدة « 3 » فإنه قد صرح في الحديث بلفظ الرجل منا فالسؤال عن المؤمن الشيعي المأخوذ منه . قوله قدس سره : وإسحاق بن عمار » يمكن أن يكون المراد من الحديث المشار إليه ما ذكرناه سابقا « 4 » لكن هذه الرواية لا يختص موردها بالمؤمن . « قوله قدس سره : وبعض روايات قبالة الأراضي الخراجية » لم اظفر بحديث يختص مورده بالمؤمن واللّه العالم . « قوله قدس سره : ولم يستبعد بعض » قبل ان المراد من البعض الفاضل القطيفي في رسالته الخراجية .

--> ( 1 ) قد تقدم في ص 513 ( 2 ) قد تقدم في ص 512 ( 3 ) قد تقدم في ص 473 ( 4 ) قد تقدم في ص 474